了就要了的彻彻底底，不给自己留一寸的立锥之地，倾空了一切，失去了所有，那剩下的虚无，才会是大道的本真。
但是，经曰：不失其所者久。如果连自己的根本都舍弃了，那么，你又是谁？如果合道而无我，那我又为什么要合道？
道本不生不灭，不涨不跌。我合入道，道不增不长，但是，我却最终把自己给搞没了。
林羽叹气苦笑，这个释迦摩尼大脑是有点问题，太极端化了，这不是中华文化，因为中华文化起于阴阳，成于五行，自成了一体的系统。
万物负阴而抱阳，不断的在得与失之间不停的变化不息，其实，大道虽然尚静，可是，如果没有一个强大的动来反辅这静，那这静也根本就没有自存的基本。
虽然说只有舍才能得，但是却不能为了得而全舍，舍是为了得，获得了才会继续去舍，舍舍得得，得得舍舍，我全似乎没有什么变化，其实变化是在不停的流动之中的。
任何存在，唯有不停的变化才是真实的，而没有变化的存在，那是一个虚妄。
林羽再一次苦笑摇头：“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也！”
如果道真的可以说的清道的明，那不是说人人皆可得道成道了吗？如果道如此廉价，又何须去悟，去苦修呢。
道是说不清的，而能说清的绝不是真道！
既然如此那就不要说了，而去体悟去行，能走多远就算多远吧。
林羽抽空把自己对于修为的理解，以及对于丹符器阵四艺的种种思想以及幻想特别与科技结合，做了一个大胆的探索。
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