面对云里雾里的徐妙云，林澈有条不紊说道。
“其主要观点，就是记录在《庄子》天下中的历物十题，至大无外，谓之大一，自小无内，谓之小一。”
“简而言之，大的极致没有外，小的极致没有内，这就像老子所定义的道一样，我们无法给最大和最小一个标准描写，所以称最大为大一，称最小为小一。”
“无厚不可积也，其大千里，也就是没有厚度的东西，不可能堆积起来，但却可以无限扩展上千里，这里典型的就是水。”
“天与地比，山与泽平，这个相对难理解一点，就是说万物的属性相对，人们说山高，是因为和沼泽比，山才高。”
“可，放在四海八荒之中，山还能算高吗？与绵延的裂谷相比，沼泽还能算低吗？”
林澈呷了口润润喉：
“这里的核心就在于，因为你认知上的错误，导致定义事物的方式，存在着一种极大的缺陷，这就是名实出现分别的根源。”
“【合同异】派的名家，主要强调人们认知的局限性，以及事物的相对性，以及如何定义事物，区别事物的范畴等等。”
“在那个礼崩乐坏的时代，诸子百家都在尝试用形名来定义，将事物的差别，只是相对于一定的条件、时间和地点。”
“他们之间并没有一个绝对的差异，真是因为这种定义的不清晰，才会导致战乱频起，导致秩序崩溃。”
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