根据这个理论，因果的说法也就豁然开朗了。
你上辈子欠了我的债，那么这些记忆都已经被存储了，所以今生我一定会遇到你，虽然我已经不认识你，不记得你，但我仍然会把这笔债讨回来。
那么第八识就是刚才说的阿赖耶识，简单来说的话，阿赖耶识如同一个巨大的信息库，储存着我们的过去、现在和未来的所有记忆。这些记忆像一颗颗种子，深埋在我们的心灵深处，孕育出我们的每一个行为和思想。
它是宇宙的根源，一切众生的心识皆由此处生起，因此被称为本识或真如识。
阿赖耶识不仅代表了我们自身的存在，更反映了我们对世界的认知和理解。在佛教中，阿赖耶识被认为是众生生死轮回的根本动力。
有情众生具有阿赖耶识，所以可以轮回。
无情众生没有阿赖耶识，所以无法轮回。
很多人不理解啥是有情众生，简单来说，但凡胎生、卵生、湿生、化生，这四种出生方式的生命形态，都是有情众生。
有情众生有本觉、有情识，有一定的灵性和感情，即便是很低级的昆虫，比如蚊子，它也有神经系统，有视觉有嗅觉，有感知系统的。
植物则属于无情众生，但植物也是生命体，只是很低级，没有本觉和情识，而且在很多理论中，植物是没有魂魄的，更没有阿赖耶识，所以植物不能进入六道轮回，无法投胎。
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