第六十五章民族的才是世界的（求月票）
最关键的是，无论是未来还是现在，比较文学的研究中心都不在国内。
因此，
比较文学标榜的“跨文明对话”，在实践中往往沦为“文化霸权的温柔殖民”。
早期西方中心主义尚未根除，当代研究又陷入“反向自卑”或“刻意求同”的极端。
把非西方文学当作“西方理论的注脚”。
比如用亚里士多德的“悲剧理论”硬套《窦娥冤》，指责其“缺乏悲剧精神”。
却忽视了中国戏曲“苦乐相错”的审美传统。
或用“现实主义”标准衡量拉美魔幻现实主义，将其视为“非主流”。
文化可以与世界交流，但最重要的前提是对等交流。
“美美与共”才能“天下大同”。
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