我们讲“知妄则离，离妄则觉”。所有的东西它要欺骗你只有一种情况，就是你必须当真。它出现一个影像，你认为这个就是我的思想，我的个性就是这样，你就跟着它走了。当你知道这个影像不是你本来的东西，你开始拒绝它的时候，它就自然消失掉，因为它本来就是虚妄的。我们的自性本来清净，所有的感觉、所有的思想、所有的业力，都是后来有的。那么后来有的东西为什么现在变成反客为主，不断地牵动你呢？因为你当真了！你认为它是你生命的一部分。所以这个人透过催眠以后，她看到她的过去，其实是她过去留下了一个影像，她知道根本不是真的时候，就把这个问题突破了。
佛陀的出世，其实就是做这件事情：让你看清楚什么是真的，什么是假的，这就是智慧的观照。我们不可能回到过去去改变你的业力，因为它已经造了。所以佛法处理问题，就是靠智慧，就是透过事修的忏悔，透过理观的观察，告诉你自己：它不是真的，你必须跟它切割！你必须拒绝它！不随妄转。所以说业力跟思想的结合，是透过执着来做一个桥梁。你把执着给破了，业力也不能成事，妄想也不能成事了，所以我们最终还是要处理这个执着的问题。
我们在讲安乐道之前，先讲第一个，业力这一块。
丙二、别明，分三：
一、业果形成；二、业果相续；三、业果转变。
丁一、业果形成
我们看丙二的别明。
业力这一块，就是我们过去生所造的各式各样的善恶业力。我们分成三块来认识。
第一个，它是怎么形成的，业果的形成。
第二个，它是怎么相续的，业果的相续。
第三个，你如何去转变，业果的转变。
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