所以，从净土宗的角度，我们怎么样从一种娑婆世界的思想而提升到一种净土的思想，是很关键的。按照正常的情况，我们每一个人来娑婆世界投胎，我们的思想只有两种：一种是善的思想，一种是恶的思想，一种对立的思考。如果你善的思想是主流，你就是一个好人；如果你是恶的思想为主流，那么你就是一个坏人，来生就痛苦。所以，按照正常情况，一般没有经过佛法的调整、训练的人，是只有善恶的思想，这种人是不能往生的，不可以往生。因为你的思想是随顺于娑婆世界，你的思考模式是往娑婆世界的因缘走的，所以你的佛号也只能往娑婆世界跑。
净土宗的概念不是只有创造佛号，而是你必须把那种善恶的思想提升到一种忆佛念佛的思想，这个很关键。当你心态准备好的时候，每一句佛号都是“能念的心不可思议，所念的佛不可思议”，一念相应一念佛，念念相应念念佛。如果你没有准备好，那么这个佛号也就是一个结缘的力量而已，它不能启动一种往生的功德。
所以，我们现在要从娑婆世界的善恶思想的概念，变成一种超越善恶的、一种往生的概念。这当中有两个法门是非常重要的：一个叫作皈依，一个叫作智慧。所以，我们这次有三堂课，就是告诉大家一件事情，我们临命终提起佛号的时候，是两种力量的作用：一个是你心灵的力量，一个是佛陀的力量。所以你临终的时候提起佛号，是心力跟佛力的结合。
那么，这个地方有一个什么问题呢？就是，佛陀准备好了，你准备好了没有？你准备好往生了没有？
诸位！感应道交不是单方面的事情。不可能说，你没准备好，佛陀硬把你拉去，没有这回事情。佛陀已经做了最圆满的准备，他四十八愿的功德，经过长时间的修学，已经功德圆满了。这个佛号、四十八愿功德都成就了，但是你自己的准备，这个就是你在临终之前的功课了。我们所有人的努力，都是为临终的一念做最圆满的准备。我再讲一次，你如果不做准备，你不可能往生的。按照人生的等流性，合理地推论，你今生会在娑婆世界投胎，你就是一个娑婆世界的思考模式。你不改变它，它今天就跟昨天一样。这种等流性，昨天就跟前天一样，你就念念活在娑婆世界的这种善恶的妄想当中，你怎么可能会有往生的思想呢？
诸位！往生的思想是要去栽培出来的，是透过皈依、透过智慧的观照，点点滴滴地修正自己，然后慢慢地让它上路。所以，我们这三天的课程就是告诉大家，我们怎么样从过去贪爱娑婆的善恶的概念而提升到一种欣求极乐的思想。当你思想准备好的时候，每一句佛号就非常有意义，叫作无量光、无量寿。你心态准备好了，这句佛号经过你正确心态的运转，创造出来叫作无量光、无量寿，这个就有接引的力量、往生的力量了。所以，做好心态的准备，是每一个净土宗人必修的功课。
那么应该怎么准备呢？我们希望花三堂课跟大家谈一谈。这个地方有两种概念：
一个是善导大师的思想准备。善导大师强调信仰，从信仰做好准备。
第二个我们谈一谈蕅益大师的思想，透过智慧的观照做好准备。
但是诸位，这两种思想不是独立的。其实这两种思想各有特点，我们透过三天介绍以后，你可以相辅相成。其实，信仰式的念佛跟观照式的念佛，在末法时代缺一不可。所以我们透过中国十三代祖师当中，善导大师的信仰式的念佛跟蕅益大师智慧式的念佛，提供给大家做个参考。
甲三、念佛篇
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