这是讲大乘的善根，就是说，你这个中道的善根很快地就能够上路，具足。
庚五、闻名不退愿
我们看第五，闻名不退愿。
设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
在四十八愿当中，我个人最喜欢的就是这个愿。我把它解释一下。
“设我得佛，他方国土，诸菩萨众”，这个发了菩提心的菩萨，他做了一个很重要的事，“闻我名字”。就是说，他曾经在佛堂，或者参加佛三的时候，用这句佛号，经过身业的礼拜、口业的称叹、意业的皈依，这个佛号在他的身口意转过一遍以后，他的身口意跟一般人不太一样了，他有一种不退转的善根。若不尔者，不取正觉。
这个不退转当然不是指的你自己的力量，它是一种增上缘。我们解释一下什么叫增上缘，什么叫增上缘力的不退转。
蕅益大师在《弥陀要解》，老人家举一个实际的例子。他说，有一个老人家退休以后，觉得在家里面待着没啥意思，就放弃了家庭到僧团要求出家。按照佛陀声闻戒的规矩，你不能随便剃度一个人出家。他要没善根，结果一天到晚在僧团里面待着，空空地浪费信施。所以你得怎么样呢？观察他有没有善根。所以诸大阿罗汉就次第地观察，发觉这个人八万大劫都没有栽培善根。也不可思议了，八万大劫跟三宝都没有结缘！所以对他说，你没有善根出家，你时间空过了，请你回去吧。僧团就不要他。他很伤心，觉得僧宝都不要我了，就在精舍外面哭了。哭一哭，佛陀回来了。佛陀看到他就明知故问，你为什么如此伤心呢？这个时候他就如是如是报告。佛陀就叫目犍连尊者，就强迫目犍连尊者：你把他剃了。目犍连尊者衔佛的慈命就把他剃度了。结果没有多久，他竟然证得阿罗汉果了。
那么诸大弟子就起疑惑了，说佛陀您不是说没有善根不能出家吗？他不能证阿罗汉果啊，他怎么就能够证阿罗汉果呢？佛陀说，你们阿罗汉的神通只有八万大劫。他八万大劫之前曾经是个樵夫，做樵夫的时候，有一次他遇到老虎（我们知道老虎跟豹最大的差别是什么？豹会爬树，老虎没办法爬树），就赶紧跑到树上去，他以为是安全的。结果老虎在下面一吼，他吓了一跳，就念了一声“南无佛”，这个时候跟三宝结下一个善缘。所以他在那边哭的时候，佛陀就出现了。当然，我们在那边哭佛陀不一定出现，这是因缘有浅深差别。
现在我们要说的一件事情，这个愿好在哪里？它能够把佛号永久保存，这个很关键。就是说，其实他念南无佛的时候，他的心态有没有到位？当然没有到位。他有出离心吗？没有！他有菩提心吗？也没有！他有往生的心吗？更没有！所以他念这句佛号的时候，在当下没有产生作用，对不对？但是你可以说他这个佛号白念了吗？当然你说他白念也对。但是，它当下没有起作用，不表示它以后不起作用。等到他想出家的时候，对不起，这个佛号就有作用了，佛号可以等待你！
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