所以往生的人的感应，你就知道你的心态是什么，就像镜子。镜子的特色是什么？它无住。你看镜子，很多影像跑来跑去，但是镜子不会想要去抓那个影像。我们的心就像强力胶，看到什么东西想要黏上去了。其实为什么不能往生？因为你自己的生命，你一天到晚想要攀缘，想要去主导它。所以，你把心放掉，就像镜子一样，你知道就好，妄想来，知道来，走知道走。像镜子一样，影像来来去去，你心里面不迷、不取、不动，然后提起佛号，这个时候往生是很自然的情况。
比方说，极乐世界的依报国土，“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，也是在你的能念的心、所念的佛当中显现；正报的佛也是显现；临命终的时候，“阿弥陀佛与诸圣众现在其前，即得往生阿弥陀佛极乐国土”，也是在你一念的寂静的心跟佛号当中自然显现。“当知字字皆海印三昧大圆镜智之灵文也。”你的心如果像平静的大海，你的心如果像镜子一样，你提起佛号，每一句佛号都是感应道交。所以，问题不在于距离是十万亿佛土、二十万亿佛土，关键是你的心态准备好没有，关键在这儿！
诸位！我们一定要知道，你平常不管怎么用功，临命终永远记住一句话：往事不堪回首！这个很重要。因为你临命终的时候，你过去的事，特殊的事情会出现。这个影像出来的时候，本来不是很清楚，但是你就想要去攀缘，想要去追根究底，去了解一下，结果一进去以后你就再也出不来了。临命终的时候，碰到过去的影像，千万不能处理，只能够做一件事情——放下。你要去处理影像，所有的人，心一进入过去的回忆，没有一个出来过。你出不来！
我再讲一次，临终的时候打妄想，绝对不能处理妄想，不能去处理它，你没办法处理了。因为在临终出现的妄想都不是一般的妄想，都是你非常熟悉的境界在临终才会出来。因为这个妄想的背后（其实妄想是假的）都有业力呀。诸位！你可别只看到妄想，妄想一进去，你就触动了业力的开关。我告诉大家，临终的时候起妄想，你把它放下，什么事都没有。你就别管它，就像镜子一样。所以，往生的人，不是说他不打妄想，其实他打的妄想跟一般人打的妄想一样多。
但是为什么我们会失败呢？因为你想要去处理这个妄想。你想处理，结果你就完了，你再也走不出来了。看到妄想，闪过去就好了，因为你不是它的对手。我跟你保证，你绝对不是它的对手。你不能够说，前面有个地雷，你一定要去碰它。你说没事，我穿上防弹衣。你何必呢！对不对？你闪过去就好，你干嘛一定要穿个防弹衣去碰触地雷呢？
所以，临命终的时候我们能够往生，就是心如止水，心如镜子，只有这种人会往生。“心不贪恋，意不颠倒，正念分明。”我再讲一次，他正念分明不是他没有妄想，而是他不随妄转，是这个意思。谁没有妄想？他又没有成就念佛三昧，怎能没有妄想呢？但是他有高明的方法，他知道怎么处理妄想：我不处理就是最好的处理。把妄想放下，你的心就像镜子一样，阿弥陀佛的光明就出现了。“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，出现；“其土有佛号阿弥陀”，出现；“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”，也出现。
你放下妄想，你得到你所有的极乐世界的东西。你不放下妄想，你什么都没有。就这样。人生就是你的选择，你最好想清楚。所以往生就是这样往生的，就在放下妄想的当下提起佛号而往生的，没有一个人是跟妄想纠结不清往生的，没有这回事情。
那么这个地方说明什么事呢？往生可以带业，但是不能带妄想，这是佛陀的最低标准。你可以有业障，你曾经做过错事，这个noproblem，没问题。但是你要攀缘妄想，那对不起，这个不可以！这是往生的底限。我们只能够带业往生，不能带妄想往生。你说，欸，我跟妄想攀缘一下，反正我业障也不重。你只要攀缘妄想，你就不能往生了。就这样子的。所以，佛陀对于业力，他可以容许你过去的业力，但是他不能够容许你现行的妄想。你一攀缘它，你就触动业力。就是你不能触动业力。这是一个很重要的概念。
好，我们先休息十分钟。
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