这个妄想是我们把它养大的。诸位！我们现在好像把妄想讲得很厉害，其实你知道妄想力量是怎么来的？是你给它的！你知道吗？《楞严经》就是这样讲，“自心取自心，非幻成幻法”。咱们现在给妄想力量，结果妄想来控制我们，我们现在反而说妄想力道很大，你这不是矛盾吗？妄想本来是没有的，它本来就是一个人生的经验，是因为我们不断地攀缘它，老是随顺它、满足它，搞到最后变成它是主人了，我们得听它的！你这是主人客人搞错了。你是主人，你一念心性，你是主人。它是客人，它是后来才有的。
所以我们有些观念要先清楚。你还记得吗，你从什么地方来？我们是本来清净，是因为我们流转的过程才有妄想，那是后来才有的。既然它是“因缘和合，虚妄有生”，它因缘生，当然有可能因缘灭嘛。所以你一定要坚持这个理念。妄想，只要你一坚持，你只要很认真，它自己会消失掉。就这个概念。诸位试试看。
【学员提问】师父，阿弥陀佛！弟子有疑惑，请师父慈悲开示。《佛说阿弥陀经》经文上面有说，若我临终时，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。那可以念南无阿弥陀佛吗？还是专指四字阿弥陀佛？
【师父】我觉得这没关系了，六字四字都可以，这不是问题。
【学员】《阿弥陀经》上面我们看不到，没有“南无”。
【师父】“南无”是皈依。“阿弥陀佛”，无量光、无量寿。弥陀的圣号事实上是只有阿弥陀佛这四个字。南无是一个尊称，所以可有可无。但是如果你平常修学的时候，我们会建议，我们刚开始去佛堂的时候心很散乱，先念六字，念一段时间，等到心静下来再转四字。这个是建议了。其实四字就可以了，因为阿弥陀佛的圣号就四字嘛，南无是皈依的意思。
【学员】我这个问题跟我们课程没有直接的相关，但是是我学佛的根本困惑，所以请法师慈悲解惑。
自从我学佛以来，我在听经闻法上面花比较多的时间。因为我想，在弄清楚明白之后，对念佛会比较爱乐，比较有力。就像夏莲居老居士说的，理明、信深、愿切、行专、功成。可是有人说，解的多的话，解门开，悟门塞。有这样的说法。也有人说，你听得多，解得多，增长你的所知障。就是说，我们学佛法，佛法不同于世间法，它必须从定中下手，所谓定方能开慧，要先修根本智再求后得智。所以请师父开示。
【师父】其实很多人会有这个问题，就是我们听了很多，不知道怎么操作。就是因为你没有融会贯通，问题在融会贯通。其实在家居士有很多问题。就是说，我们听了这个，我们没办法把它整合起来。
整合之道，最简单就是会到一念心性，法法消归心性，就是站在一念心性。一念心性是根本，其他的那些枝末的对治，你可以把它分成空假二观。反正安住一念心性是根本思想，不管你做什么，你先不要被你现在的情绪干扰，你一定要先安住一念心性。
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