是故阿难！若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？
妄号之喻：
譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王，如何妄窃？
噬脐之喻：
因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？
打大妄语的人现出大善知识的形象，就好像一个人用干粪刻成旃檀香的形状，希望它有香气是不可能的。你的本质不是旃檀，只有它的形状。所以，菩萨以正直心来修行，在四威仪当中尚且没有虚假，何况是果证怎么能够虚假？就好像一个穷人，自号为帝王；世间的帝王你尚且不能够去妄称，要灭你九族的。何况是出世间的法王呢？你过失不是更重吗？
所以“因地不真，果招迂曲”。你因地用欺诳心来装饰自己，结果呢？就是破坏你的菩提善根了，你可惜了。你前面走来已经断了婬、杀、盗，就好像一个噬脐人，欲谁成就？你要去咬自己的肚子，这不可能的。因为你本质是虚妄，就不可能创造真实的功德。所以，你这样子做等于是自害害人。
我们再往下看。
能断必成：
若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。
判决邪正：
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