“在下游历四方，不慎错过了宿头，适逢大雨，只得在此暂避。”
何安谨慎应答，目光始终不离老僧那双苍白的眼睛，尽管明知对方目不能视，却仍感到一种被洞彻的心悸。
“原来如此。”盲僧缓缓点头，花白的长眉微微颤动，说道：“《孝经》有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。施主这般年纪，父母在堂，却远游在外，岂非舍近求远？”
他指间不知何时已多了一串乌木佛珠，颗颗圆润光滑，显然常年摩挲，虽身处这破败草庵，却自有一股宝相庄严。
“大师教诲的是。”何安垂首恭听，姿态谦逊：“只是在下双亲早已仙逝，如今唯有效仿先贤，以万里路印证万卷书。”
“善哉，善哉！”
盲僧合十赞叹，苍白的眼中仿佛有无尽智慧光芒流转：“八万四千法门，无非渡河之舟，我佛常说修行不在寺宇，而在日常，劈柴担水，无非妙谛，吃饭睡觉，皆是禅机，正如云出青岫，水归大海，法尔自然……施主年纪轻轻，能有此觉悟，实属难得。”
何安见这盲僧谈吐不俗，心中顿生好感，便出言询问道：“大师谬赞，愧不敢当，敢问大师从哪里来？这是要到何处去？”
盲僧仰头饮了口水，干裂的唇角泛起一丝若有若无的笑意：“老衲自是从来处来，往去处去。倒是施主，意欲何往呢？”
何安会心一笑，亦以禅机答道：“在下见贤思齐，愿效佛菩萨行径。”
佛宗之中，贤者、达人常与佛、菩萨关联，哲蚌寺一位高僧大德，着《万善明王经集》就曾提出“驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺”，鼓励弟子效仿普贤菩萨的“十大愿王”，以佛菩萨为终极榜样，通过修行达到“无我相、无人相”的境界。
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