尽管这个想法在帝贺看来有些荒诞不经，但它却像一颗种子一样，深深地扎根在他的脑海里，让他无法轻易忽视，再难忘记。帝贺不禁陷入了沉思，开始认真思考其中的可能性。
当帝贺将上述想法逐一告知吕洞宾师兄后，吕洞宾对帝贺关于敖丙并非妖龙的判断表示认同，他昨晚本已祭起纯阳剑，但见敖丙对人类并无恶意，故又收起剑来。
吕洞宾亦赞同于莲花峰巅铸造大铁钟的构想。然而，对于心经，他不清楚，具体经文尚需待门愿法师等化缘归来后再请其示现之。
与此同时，他提议在与莲花峰遥遥相对的孤山岛北岸建造一座藏经阁，于阁顶楼安置一面大型羌鼓，日暮时分敲击，如此一来，梦龙敖丙便能“晨‘莲花’钟暮‘孤山’鼓”了。
吕洞宾嘴角微扬，露出一抹戏谑的笑容，他似笑非笑地说道：“毕竟这梦龙啊，在799年后将会化身为一匹白龙马，驮着你这唐僧去西天取经哦！所以呢，现在让他多听听佛法，也算是未雨绸缪啦，对他将来的修行可是大有裨益呢！”
既然和梦龙在799年后有如此深厚的缘分，而且敖丙实际上并不是妖龙，帝贺便提议取消之前拟定在孤山岛南岸兴建镇妖塔的计划，转而改建一座名为“抚仙”的抚仙楼。
这座抚仙楼将会成为一个特殊的地方，专门用来书写抚仙和敖丙之间的爱情故事。这样一来，敖丙就不会想着要离开抚仙湖了，就可以在抚仙湖这个宁静的地方潜心修行，不受外界的干扰。
既然藏经阁和抚仙楼主要是为了帮助敖丙修行佛法，那么关于它们的高度，帝贺打算参考楚王山浮屠祠的设计，同样建造十三层。在佛教中，“十三”被视为一个吉祥的数字，代表着功德圆满。
吕洞宾对这个提议表示非常赞同，毕竟碧云寺作为武当别院，是鼓励道佛双修的，也符合当下弘法的实际情况，容易被民众所接受，因此他认为这样的设计不仅能够彰显佛教的神圣，也能为抚仙楼增添一份庄严和神秘的氛围。
戴惊鸿插问到：“那镇龙鼎还要铸吗？”
帝贺思索片刻，说道：“镇龙鼎可铸，但用途要变。如今已知敖丙并非妖龙，镇龙鼎不必用于镇压，可将其置于莲花峰巅大铁钟旁。待门愿法师归来确定心经内容后，把心经铸于鼎身，让敖丙既能闻晨钟暮鼓，又能感悟鼎上佛法。”
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