提起佛号以后干什么呢？看第二段，念想往生。平常要修往生的念想。
当起自心生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐；作莲华合想，作莲华开想。
莲华开时，有五百色光来照身想，眼目开想，见佛菩萨满虚空中，水树林及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。
若出定之时，忆持不失。
在《观经》里面，有一个叫“普往生观”。这个普往生观可以帮我们把前面的庄严想、功德想做一个总结。我们看看它是怎么做的。
它说，当我们提起佛号的时候，当然佛号先把心静下来，静的时候你可以观想“自心生于西方极乐世界”。观想我们虽然在娑婆世界，但是我们也开始试着把往生这条路先走一遍。怎么走法呢？你观想自己坐在莲花当中结跏趺坐，然后做两个动作：
第一个，作莲花合想；第二个，作莲花开想。就是说，我们在娑婆世界，当我们坐在莲花的时候，首先莲花是合起来，就代表娑婆世界的因缘妄想结束了。然后这个莲花一合了以后，我们这个莲花就直接到了极乐世界的七宝池八功德水，然后再打开。娑婆世界的莲花合起来，然后你连人带莲花就到极乐世界，就打开了。
打开以后出现了四件事情：第一个，光明。你观想五百色的光明来照耀你，当然这个地方消除罪障。第二个，眼目开想，见诸佛菩萨满虚空中。见到极乐世界的正报的庄严，佛菩萨庄严。第三个，看到依报庄严，水鸟树林及诸佛。就看到水鸟树林，八功德水、鸟、树，这个鸟跟树都在八功德水附近活动，我们前面说过。第四个，演说妙法。
也就是说，念想，可以透过这样一种莲花合想、莲花开想，然后见到光明，见到佛陀，见到依报，然后演说妙法，来做一个总持。“若出定之时，忆持不失。”你就算离开佛堂，也想办法让这个念想能够相续下去。
我们看最后两段，总结。
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