见此事已，名见无量寿佛极乐世界，是为普观想，名第十二观。
无量寿佛化身无数，与观世音及大势至，常来至此行人之所。
你经常能够做此事，作莲花合想、莲花开想，就等于是慢慢慢慢地去念想极乐世界。这个就是普往生观，第十二观。那么无量寿佛就慢慢地随着我们修行的功力“化身无数”，跟十方诸佛、观世音菩萨、大势至菩萨，“常来至此行人之所”，心力就慢慢地感动佛力。
乙二、举颂劝修
我们看举颂劝修。
我作论说偈，愿见弥陀佛。
普共诸众生，往生安乐国。
这个是整个《往生论》讲完以后天亲菩萨做总结。我们学习这么多的念想，庄严想、功德想、成就想，并不是成就人天福报，为了要往生、见到弥陀佛。能够往生安乐国，见佛、往生。
前几个月，在莲因学院斋戒会上这个课的时候，有一个老菩萨问我一个问题，说这个往生有没有征兆，有没有往生的征兆？说这个人一直修修修，什么事情都有个征兆嘛，这个人看得出来，哦，往生的征兆出现了。我觉得是有征兆的，两个征兆：第一个，都摄六根；第二个，净念相继。
一个人到晚年的时候，你发现这个人的六根开始往内收，他六根不太活动，人生就随缘了，他的感受轻薄了。就是说，他以前遇到这件事情会很快乐，现在也会很快乐，但是没那么快乐；他以前遇到这个事情很痛苦，但现在没那么痛苦了。就是他对整个得失的感受轻薄了，这是第一个征兆。他对娑婆世界的攀缘的力道薄弱了，就代表娑婆世界的业力开始沉淀了，这是好现象。而且是怎么样？一年一年地进步。你今年比去年的六根淡薄了，明年比今年的六根淡薄了，它已经形成一种增长的趋势了。这是第一个往生的征兆，你的生死业力随着你六根的收摄开始轻薄了。
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