大乘佛法有些东西，你取其精神就好了，目的就是让你调伏攀缘心，佛陀还真不是叫你把身体烧掉。你要借假修真，是吧？我觉得我们大乘佛教的祖师是很善巧，燃个戒疤，意思到了就好。你在燃戒疤的时候告诉自己，外在的色身是不能去攀缘的；就像刚刚说的，那是旅泊三界，借你用的。燃结疤只是提醒你，色身是借你用的，能够觉悟到这一点就够了，不是要你真的把身体烧掉。这个地方是说我们能够放下攀缘，虽然不能马上成就无上菩提，起码我们对于真如的法已生决定，这个很重要。
好，我们再看下一段。
诸佛教诲：
汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。
佛陀前面讲到三摩地，先断婬、断杀、再断偷，他是由粗到细。这个人不简单，已经把前面婬、杀两种过失都调伏了。断偷是三世诸佛出世都会宣说决定性的明确教诲，这是一定要制定的。
我们看下一段，三昧之本。
三昧之本：
是故阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人水灌漏巵，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。
假设这个人不断偷，他的心虽然断婬、断杀，但攀缘心还很重。我问你一个问题，有两种人：一种人持咒很有感应；一种人持咒没有感应，哪一种比较好？没有感应比较好，对对对。有感应的是你的心有问题，你的心跑掉了。
有一个禅师在山上修习止观，修一段时间以后，他没下来吃饭了。他师父就有点奇怪，问他：你为什么没有来吃饭？他说我都有天人送饭。师父说：你的心没有安住，一定有攀缘心，叫他把攀缘心断掉。结果第二天就乖乖下来吃饭，正常了。你现在的水平感应的东西都不是诸佛菩萨。我要提醒你，感应到谁你就知道了。诸佛菩萨的感应是一切尽在无言中，不可能很明显。
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