默认冷灰
24号文字
方正启体

第6集《禅观与净土》基础篇 (4 / 9)

作者:妙音0 最后更新:2025/8/15 10:07:50
        我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至婬女、寡妇、奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心,入三摩地。

        好,我们往下看。佛陀灭度以后,在下一尊佛出世之前,不可能现佛身了。这个时候佛法要怎么相续下去呢?佛陀想出一个办法,就告诉那些大菩萨,还有发菩提心的阿罗汉。说你们这些人,就代我来末法时代,用各种的应化身变现种种的形,或者现出家众、现在家居士。干什么呢?度诸轮转,把我的佛法善巧地弘传出去,让大家离开三界的轮回。怎么做呢?或做沙门,如果这个人喜欢亲近出家众,那你就现出家相;若这个人喜欢亲近白衣居士,就现白衣相;或者这个人对国王有恭敬心,我们就现国王相;现宰官就是政府官员;或者是少男少女;乃至于婬女寡妇,就是各种作奸犯科的相状,与其同事,称赞佛乘。

        为什么善知识要现出婬女、寡妇、作奸犯科人?因为他可能一时有过失,但是他过去生有善根。诸位,善根不可破坏,不会因为一时的罪业而破坏。他有罪业,表示出他的这种杂染相,但是他有善根,你弄的很清高,他不敢亲近你了,你跟他磁场落差太大。所以,你为了要启发他的善根,必须怎么样呢?与其同事。必须调整你的磁场跟他一样,让他容易靠近你。然后干什么?称叹佛乘,令其身心入三摩地。

        我们看十大愿王,菩萨修学十大次第。他从“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养”先求皈依。然后再起智慧的观照“请佛出世、请转法轮。”再修大悲,到了大悲的时候“恒顺众生、普皆回向。”为什么菩萨恒顺众生?因为众生没办法顺你,只有你顺他。只有可能你从上面走下来,因为他上不去。你站在三楼他站在一楼,你说,有本事上来,他上不来;不是说不想上来;他上不去,只好你乖乖的走下来,你放下菩萨的庄严相,现出丑陋相来度化他。

        总而言之,善知识有可能现各种相状。但是重点是善知识说的法只有一个,叫做“称赞佛乘,令其身心向内安住。”法只有一个,相状有很多。再往下看,这两段一起念。

        秘言无泄:

        终不自言我真菩萨,真阿罗汉。泄佛密因,轻言未学。

        临终阴付:

        唯除命终,阴有遗付。云何是人,惑乱众生,成大妄语。

        佛陀不管是教菩萨怎么样的示现?他绝对不能掀自己的底牌说:我是菩萨示现、我是阿罗汉示现,“泄佛密因”,泄露佛陀秘密的教诲。这样子就违背了佛陀要菩萨出世的轨则“轻言未学”。即便真的是菩萨示现,你也不能讲出本地风光。有一个例外,看下面。

        “惟除命终,阴有遗付。云何是人,惑乱众生,成大妄语。”

        内容未完,下一页继续阅读
(←快捷键) <<上一章 举报纠错 回目录 回封面 下一章>> (快捷键→)

大家都在看?