修行是好事，但是请你先把内心的理观建立起来，再来事修。
不要一开始就看到持咒不错，每天就持个几千遍、几万遍。咒语，它是一种加行；但你理观薄弱，资粮力开始上升的时候，考验就来了；你没有资粮，没什么考验。第一个考验调伏力，你对三界的爱取；然后考验你的慈悲，引导力；最后考验空性的安住力。五蕴魔的风就开始吹过来了，不是开玩笑的。
因为你开始修行，这个法都是佛陀的法，资粮力开始增上，你开始真妄交攻，开始刺激到你过去虚妄的东西了。因为你修行能产生一种正念的力量，肯定跟过去你打妄想的力量，两个开始碰撞，然后很多事情会出来。你每一件事情都要处理很妥当，只要有一个差错，你就落入魔种。
所以，你一旦因地不真，刚开始不觉得有什么问题，但是你越精进越危险。当然，你如果每天只有拜三拜，你就没关系，也不太需要用理观。但是你一天拜一千拜、五百拜，你要注意理观要加强一下，拜托你多看几部经。因为你大根器的人，修行速度快的人，你车子越快，技术要越好，你的考验越多。当然，你过去了，那你进步最快；但是冲不过去，你就完了。
《楞严经》就是邪正很清楚了，你要修行之前，请你看看《楞严经》。什么是真？什么叫攀缘？什么叫安住？什么叫做愿力引导业力？什么情况是业力在主导你的愿力？什么情况是内因缘带动外因缘？还是你被外因缘带着走？你要很清楚的自我观照。我讲实在话，现在没有所谓的明眼善知识了。你只有自觉一点，自己调整。你修行出了差错，我再告诉你一次，没有人救的了你。佛陀在世，可以救你；圣人出世，可以救你；到了末法时代，谁都救不了你了。
所以，现在只能够让自己不出事，你出了事情，连一般在世间上放逸的人都不如。因为你产生了很严重的伤害，破坏你的善根，产生错误的概念，落入魔种性，你回不来了。你要注意：
一定要先成就内善根，你才能从善根里面去发动事修。
先有理观、再有事修。你内心要先安住了，才能够启动修行。你的愿力、观照力、誓愿力都坚固了，内因缘带动外因缘，以愿力带动一切的修行，全部都是善根力引导的功德庄严。如果你的心还不稳定，一定要把它稳定了以后，才开始做加行。当然，如果你随众，那没问题了，依众、靠众还好。尤其住茅棚，你要注意。
好，我们再往下看。
顺逆示现
随缘度化：
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