总共有四段，先看两段。
正示观法
渐想：
此想成时，一一观之，极令了了，闭目开目，不令散失。唯除食时，恒忆此事。如此想著，名为粗见极乐国地。
实观：
若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。
总结观名
是为地想，名第三观。
这个观说明它有两个次第，一个叫渐想，一个叫实观。渐想就是说大地“一一观之，极令了了。”一一观之就是你在观的时候，它是由浅入深，次第分明。你先作水想，再作冰想，再作琉璃地想；然后再地下、地上，它有一个次第的。然后，这样子的观想叫做粗见极乐国土。为什么叫粗见呢？这个时候还是你心中的念想，极乐世界没有真实的现前，这是一种单一的想象。我们一开始，没有这种忆持力，比方说清净相、庄严相、光明相。我们第六意识的特点，不像佛陀的心叫做妙观察智，他能够同时缘无量的所缘境，叫“普门示现”。
我们第六意识有所得的攀缘心，基本上一次只能够缘一种相状。你重点放在清净的时候，可能就忽略了庄严；当你注意庄严的时候，可能就忽略了光明；正常。刚开始就是渐想，就是你一个、一个这样往上加。但是等到他成就的时候，“若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。”我们前面是用加法的，先把清净相观起来，再把庄严相加上去，再把光明相加上去，是累积的；等到三昧现前的时候，它是同时现前，不可思议。它是这样的次第。
好，我们看它的功德，最后两段。
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