结益劝修
佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切大众欲脱苦者，说是观地法。若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。
辨观邪正
作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。
—《观无量寿佛经》—
好，这以下两段的结劝。第一段先赞叹功德，佛告阿难，你必须受持佛语，为未来一切凡夫众生、为了脱离三界生死痛苦者，观大地法，就是水观、冰观、琉璃地等等。这个相状在心中不断的运转有什么好处呢？有两种，第一个讲现世的安乐，消除八十亿劫生死重罪。我们过去所造的杀盗婬妄的生死重罪，慢慢在观的时候就消除。
为什么呢？因为染净二法不两立，光明跟黑暗不可能同时存在。你观这个可不是一般的相状，“观彼世间相，超越三界道”。这个相状是怎么来的？那是极乐国土的清净庄严、弥陀本愿功德所创造出来的。说句古德的话“清珠投于浊水，浊水不得不清。”你是娑婆世界的凡夫，生死妄想的心那叫浊水，你把极乐世界的功德庄严放进去，浊水就有变化了。什么变化呢？现世消除罪障，临终的时候蒙佛接引，往生西方。
佛陀知道我们心中很喜欢相状，我们搜集了很多娑婆世界的相状，弄得自己很被动，“心有千千结”。凡夫的心要有相状才能够施设名言，佛陀也创造一个相状送给你。这个不是娑婆世界的相状，你这样慢慢观这个相状，它叫做净法熏习，这个时候我们的心就能够消罪障，创造往生的力量。
这个总结很重要。“作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。”这个是昭告所有净土宗的人。净土宗的很多人最没有章法，最不尊重传承，最喜欢自己搞出一套来修学的。他这提醒你：你要观极乐世界，请遵照经典的说法，就叫正观。佛陀叫你怎么观，你就老老实实地怎么观，千万不要自作主张。“若他观者，名为邪观。”如果自己在那边打妄想，对不起，佛陀不敢跟你保证能够消除重罪，成就往生。必须要重视这个次第，这个地方等于提醒我们修行者，一定要重视传承，次第。
借相修心，我们作一个总结说明一下。我们凡夫的心态要有相状来带动，你说我一心皈命极乐世界阿弥陀佛，我很想往生，你心中对极乐世界却没有相状，怎么会想要往生呢？不合乎人性。你想要往生，那是一种名言分别、一种想法，从唯识的角度，所有的想法都要有相状。你很喜欢吃面条，面条的相状不现前，你会想吃吗？“于境取相，施设名言”。很多人对极乐世界是没有概念，他就是说我要往生，你说那极乐世界长什么样？他完全不知道，不合理。你这种往生的概念是不坚定的，叫做人云亦云，别人要你往生，你就想往生。你不是真实的去好乐，因为你心中没有极乐世界的相状。
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