我们的心在做事，有两种：一种你用攀缘心,一种是责任感，就不是攀缘。我作为母亲，照顾子女算攀缘吗？当然不是，那是我的责任。攀缘心是你主动地去追求什么事，本来没有事，你自己多事，这叫攀缘。就这件事本来不是你要做，你自己多事。你没事找事，这叫攀缘。你根本就安住不了，不甘寂寞。
这件事情是你的责任，你不能够说母亲照顾子女是攀缘，她尽她的本份。现在知道攀缘跟尽本份有差别了。都摄六根是收掉主动性的攀缘。我们对于命运的因缘，作为母亲、作为父亲，我有责任跟义务，该怎么样就怎么样，这个不能讲攀缘。佛法本来就是要随顺因缘，你不能抗拒因缘。你像我们昨天讲到一个女众要自杀，就没有随顺因缘了，生命还没有结束，你要让它结束。这哪是随顺因缘？
收心，收的是攀缘；没有让你收责任、义务，这块不会影响你往生。作为母亲，你该干嘛干嘛。这样讲：因地的修学，基本上都不是攀缘；你的心放在因地，我要去布施、持戒，我要尽我的责任、义务，这不是攀缘；你照顾子女，作为师父照顾徒弟，这不是攀缘。你注意徒弟的结果，徒弟去住茅棚，你很痛苦，这个是不是攀缘？攀缘，对，你重视结果，这就攀缘。你管徒弟要不要跟你住，照顾他是责任。他离开你，有啥好痛苦呢？因缘和合，虚妄有生。
凡是在结果上分别的就是攀缘。
你把心思放在因地的责任、义务，叫做责任。你照顾子女是对的，子女长大以后他要怎么样？你还在分别，就是攀缘了。诸位，你不要强作主宰，咱们不是上帝，他要怎么样？可不是你说了算。人生是一个错综复杂的因缘，不要强作主宰，人生不是你可以规划的。小孩子是你养的，但他可不是你的生命体，你管好自己就好了。
所以，责任会让我们付出，它不会给你挂碍。你如果觉得你有挂碍，那就是仁者心动了；你有挂碍，就是已经重视结果了。这样你们把责任义务，跟攀缘心分清楚了吧？“凡事尽心尽力”，这个是责任；“成败交给业力”，凡是注意到结果，就是仁者心动。你该做什么做什么，所以，佛教是有所放下，有所承当。责任，就是名利不可争，慈航菩萨说的好，“名利不可争，义务不可辞。”
大乘佛法它是选择性的消灭，小乘佛法是全部消灭，我管你是责任、攀缘，什么都不要。大乘佛法不同意，我们认为有所放下、有所承当。该尽的责任义务，你把徒弟收了，就要教育他。至于他以后会怎么样？那你别管。你只要尽心尽力，成败交给业力，尽力了就好。他以后变好变坏，那是他的事情。这样子有什么好处呢？你只要把结果放下，只有体力的付出，心中没有挂碍。
一个人体力都不会让你痛苦，真正的痛苦是心里的挂碍。你说我去做体力，我把你教好，照顾你，这有什么痛苦呢？这个都不会障碍往生。但你开始注意结果的时候，要注意了，仁者心动，你开始攀缘。你开始说，这个徒弟以后如果不照顾我该怎么样？开始打妄想了。那你就是“六根方动乌云遮”。所以，人生的收尾收的是什么？攀缘。但要保留你的责任义务到最后一天，是这个概念。
好，我们就先上到这。明天做一个总结。向下文长，付在来日，回向。
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